SYEH HAQTULLAH

JALAN KEMATIAN. Ingatlah bahawa setiap yang hidup dan bernafas akan menghadapi Mati dan ianya tetap datang apabila sampai masa yang telah dijanjikan dan ianya tidak boleh lagi ditangguh-tangguh walaupun sesaat. Firman Allah; Al-Ankabut : 57 كُلُّ نَفْسٍ ذَآئِقَةُ الْمَوْتِ ۗ ثُمَّ اِلَيْنَا تُرْجَعُوْنَ “ Tiap-tiap yang berjiwa (bernyawa) itu akan merasai mati, Kemudian hanyalah kepada Kami kamu dikembaikan “ Oleh itu; “Wahai saudara h endaklah ingati, Dirimu itu akan kembali, Menemui Tuhan, Menuntut janji, Di saat ketika, di suatu hari, Sakratul-maut a kan menghampiri Nescayalah kita menemui mati” . Adapun yang dimaksudkan dengan Mati adalah kembalinya Diri Rahasia kita kepada Allah swt dan tamatnya perkhidmatan kita Menjaga, Menanggung dan Mengembalikan Diri Rahasia Allah kepada Diri Empunya Diri dan kita akan terus hidup di satu alam yang baru dan kekal hidup buat selamanya. Di samping itu juga perlu di ingatkan bahawa Kematian tidak pernah mengenal tua atau muda, miskin atau ...

RAHSIA DAN HURAIAN SURAH 4 QUL*

DZIKIR NAFI DAN ISBAT (PENGESAAN ALLAH swt) Allah SWT berfirman; يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَّلَا بَنُوْنَ • اِلَّا مَنْ اَتَى اللّٰهَ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍ‎ Ertinya : Pada hari (ketika) harta dan anak-anak tidak berguna, kecuali orang-orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih." (QS. Asy-Syu'ara' : 88-89) Dzikir Nafi dan Isbat melalui kerja Amal Pernafasan dan Roh adalah jalan pengEsaan Hati kepada Allah swt. Zikir ini didalam awal permulaan Dzikir Nafas dan Roh di pang...

ILMU TAUHID DAN SIFAT 20* "AWALLUDIN MA'RIFATULLAH" (JALAN MENGENAL ALLAH SWT) Adapun Mubadi ILMU TAUHID itu sepuluh perkara; 1) Nama ilmu ini yaitu; a) ILMU TAUHID. b) ILMU KALAM. c) ILMU SIFAT. d) ILMU USULUDDIN. e) ILMU ‘AQIDUL IMAN. 2) Tempat ambilnya : Yaitu diterbitkan daripada Al-Qur’an dan Hadits. 3) Kandungannya yaitu mengandungi pengetahuan daripada hal yang membahaskan ketetapan Pegangan Kepercayaan kepada Tuhan dan kepada Rasul-RasulNya. Daripada beberapa Simpulan atau Ikatan Kepercayaan dengan segala dalil-dalil, supaya diperoleh I’tikad yang Yakin. (Kepercayaan yang Putus atau Jazam sekira-kiranya menaikkan Perasaan atau Dzauk untuk Beramal menurut sebagaimana Kepercayaan itu)... 4) Tempat bahasannya atau Maudu’nya kepada empat tempat; a) Pada Dzat Allah Ta’ala dari segi Sifat-Sifat yang Wajib padaNya, Sifat-Sifat yang Mustahil padaNya dan Sifat-Sifat yang Harus padaNya. b) Pada Rasul-Rasul dari segi sifat-sifat yang Wajib padanya, sifat-sifat yang Mustahil...

Footer Menu Widget

Home

Social Media

facebook
instagram
youtube

Dikuasakan oleh Blogger

Syeh Haqtullah